یثربی: روشنفکران را‌ه‌حلی برای رفع شبهات قرآن کریم ارائه نداده‌اند/ قنبری: علت طرح نظریه رویای نبی توسط سروش چه بود
به گزارش‌‌‌‌‌ندای گیلان به نقل از خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، نشست قرآن کلام خدا یا رویای نبی به همت گروه اندیشه انجمن اندیشه و قلم با حضور سید یحیی یثربی، استاد پیشکسوت فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و مترجم قرآن کریم و خلیل قنبری،استاد دانشگاه ادیان و مذاهب، صدرا صدوقی سها، مجری نشست عصر […]
به گزارش‌‌‌‌‌ندای گیلان به نقل از خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، نشست قرآن کلام خدا یا رویای نبی به همت گروه اندیشه انجمن اندیشه و قلم با حضور سید یحیی یثربی، استاد پیشکسوت فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و مترجم قرآن کریم و خلیل قنبری،استاد دانشگاه ادیان و مذاهب، صدرا صدوقی سها، مجری نشست عصر روز گذشته (22 تیر ماه) در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.در ابتدای این نشست، با تأکید بر اینکه با موافقان و مخالفان نظریه رویای رسولانه همراهی نمیکند، گفت: بحثی که دکتر سروش دراین باره مطرح کردند پیش از او نیز توسط فیلسوفانی مطرح شده بود اما نظریه یا پاسخی که سروش به این بحث داده، تازه و جای تأمل دارد.وی در ادامه توضیح داد: نکته اینجاست که در یک دوره دین پژوهان به این نتیجه رسیدند گزارههای دینی متناقض هستند نظریه سروش نیز همین مبحث را مطرح میکند که عالمان دینی زمانی در صدد فهم متن دینی بر میآیند با متنی متناقض روبه رو میشوند و این تناقض را نمیتوانند حل کنند ، سروش مطرح کرد که در این شرایط عالمان در مخمصه گیر میکنند!قنبری با اشاره به اینکه سه نوع راه حل علمای مغرب زمین برای حل این تعارضات مطرح کردند، گفت: نخست اینکه گزارههای دینی را شناختاری فرض نکنیم در این صورت خود به خود تناقضها رفع میشود، راه حل دوم این است که در دنیای وحدت تمایز اشکالی ندارد بنابراین ما با عالم کثرات کار نداشته باشیم و سومین راه حل که جان هیک مطرح میکند این است که گزارههایی به ظاهر حقیقت غایی هستند به عالم واقع تعلق ندارند بلکه محصول مواجهه پدیداری عالمان دینی هستند. لذا این تجربه را در فرهنگ شرقی به یک نوع و در فرهنگ غربی نوع دیگری میبینیم.این استاد دانشگاه با بیان اینکه سروش مشکل را از نوع دیگری بازخوانی میکند اما هیچ یک از این راه حلها را نمیپذیرد، توضیح داد: